最近头条一篇“如果发生战争我是不会去的，也不让我的孩子去，和平时代不记得我们，有困难才想起我……”的小短文火了，在网上掀起轩然大波，预计有上亿的流量。
大部分读者对此作者持批判态度，坚信先有国才有家，国家兴亡匹夫有责，我还看到不少五六十岁的退伍老兵主动发文“若有战，召必回”，可谓铁骨铮铮。
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但也有少部分人支持作者的观点，还跟他产生了共鸣，类似“保卫谁？努力奋斗，献出生命，让他们再买几套大别墅、豪车，为人作嫁衣裳”“战争来了知道保家卫国人人有责了，发福利的时候怎么就分三六九等了呢？”“应该让公务员、村干部、城管、高官先去”这种言论不在少数。
虽然我国目前还没有进入紧急备战状态，但这种现象也反映了现实存在一些问题，导致少部分人在为国做贡献这件事情上，态度是摇摆不定的。
其实换个角度想，这也是好事，提前发现隐患并彻底解决，可以防患于未然，而不是在关键时刻，被部分心有不轨的怂包、叛徒打个措手不及。
老百姓心里有委屈、有怨言，不是因为国家对他们不好，从没给过任何福利，而是得到的比其他人要少一些。当人与人之间差距过大时，条件不好的那一个就会心生嫉妒，心有不服，也就是所谓的不患寡而患不均。
就像一对父母养育了几个孩子，如果对孩子的付出有点偏爱，父母提出养老的请求时，有的孩子就可能存在满腹牢骚、互相推卸责任的情况。最近几年的新闻中，许可馨、北极鲶鱼、江西周公子等等案例，也的确让老百姓寒了心。
然而国与国之间的战争，可远比孩子给父母养老重大得多。孩子拒绝养老，受影响的只是父母二人，老百姓拒绝抗战，毁掉的可是一个十几亿人的民族和社会。其结果，毋庸置疑，所有国人都会遭到牵连，包括当初信誓旦旦不上战场、只想赚钱还房贷保护妻儿老小的那些人。
事实上，在前线冲锋陷阵的大部分还是普通老百姓，不仅是因为国家兴亡匹夫有责，更是因为老百姓根本没得选——有钱有权有地位的人可以提前移民，无论战争胜利还是失败，都能在国外过上惬意的生活，可老百姓没有机会。上战场也不是去超市买菜，想去就去，不想去就可以不去。
先有国还是先有家，这个问题每个人都有自己的观点，正确的答案应该是家国不可分。没有国的庇护，小家岂能安定幸福？没有无数小家的支持，国家也就没有存在的意义。
大家在网上吵得很厉害，但我相信所有成年人还是明事理的，不会真的这样做。就像一个网友说的：牢骚可以发，但在民族大义的关键时刻，我们是绝不会含糊的。
哪怕没有上过小学的成年人，也深知团结一心、众志成城的重要性，上战场需要充足的人数，但更核心的是坚不可摧的民族凝聚力。
然而现实却是，很多人正在变得越来越精致利己，他们只顾自己利益，不顾他人、社会受到的伤害，为一己之暴利，不惜将几千万、几亿人推下悬崖，将其骗得团团转。尤其是受过高等教育的大学生们。
北大教授钱理群曾在演讲中说：
“我们的教育，包括北京大学这样的名校，正在培养一批精致利己主义者。他们高智商、世俗、老道，善于表演，懂得配合，更善于摆出忠诚的姿态，利用体制的力量达成自己的目的。这样的人，一旦大权在握，将会比普通的官吏危害更大。”
流氓不可怕，就怕流氓有文化，这反映出我国的教育系统存在不可忽视的问题。
如今的许多知名大学，忙着发论文，忙着拿国家补贴，忙着升职称，在学生培养方面还存在不少问题。对学生既缺少团队精神的培养，又缺乏独立思考能力的鼓励，以及创新能力的训练，导致他们工作后无法适应社会的需求。
大学不仅应该让人成为一个有知识有技术有技能的人，更重要的，是成为一个健全发展的现代公民。
真正的精英，不仅是找到工作养活自己，更是承担起对民族、对社会的责任，不轻易被人唆使、不为利益随意切换立场、不为利益陷害民族的身心，君子爱财，取之有道。
大学阶段会有这种结果，还有义务教育阶段的应试和就业为目的的责任。中学是应试机器，大学是就业机器，如此强功利心，在国家面临巨大挑战的时候，又怎能奢望他们摇身一变，为祖国的集体利益前仆后继呢？
教育不仅是学校教育，还包括社会教育。在如今这个网络发达的时代，各大平台时常有一些白富美、高富帅疯狂炫富的图文和视频，无一不在暗示着“金钱至上”“权势当道”的优越感。宣传错误的价值观、世界观，让一群思想尚未成熟的年轻人信奉其言，使得他们心中的利己主义再上一层楼。
媒体的助推、平台的流量倾斜，都应该为此承担责任。
人与人之间有差距，几乎所有人都会在潜意识中明白这个道理，只是不会挂在嘴上。但社交媒体、新闻的放大，使得处于劣势地位的老百姓产生了怨言，寒了心，如此，才会在公私利益出现冲突时，狠心弃集体利益于不顾。
哲学家柏拉图曾说：教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。
学校教育和社会教育，都应该自我反省，清除蛀虫，消灭邪恶势力，为年轻的下一代清理出一条康庄大道。
如此，才能摈弃实用主义、享乐主义、精致利己主义，建立正确的信仰，团结一心，奋勇向前，中华民族伟大复兴的目标，方可计日可待也。
